Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

я

Обо мне



Психолог, гипнотерапевт, телесно-ориентированный терапевт, коуч, член Альянса Психотерапевтов Молдовы: индивидуальная и семейная психотерапия (очная и по Skype), консультирование, групповые тренинги для организаций в Кишинёве.

Для тех, кто хочет обратиться ко мне, вы можете найти достаточно подробную информацию о графике моей работы, методах, ценах, условиях консультирования на сайте: http://shumilo.ru/

Буду рада помочь Вам.
я

Текст гимна Молдовы хорошо было изменить, если мы хотим процветания страны.

Текст гимна Молдовы хорошо было изменить, если мы хотим процветания страны. И сделать это хорошо бы пораньше.
Согласно тексту гимна напрашиваются выводы: в Молдове тема языка всегда будет основной, если не единственной.Всё остальное нас не интересует, не привлекает, а по сему возможно и не будет у нас никогда. Будет ли что-то у нас кроме языка, с таким гимном? Маловероятно.
С таким гимном не будет счастья молдаванам, даже, если в стране останется только титульная нация.
Гимн хорошо бы срочно переписать, если мы хотим лучшей жизни для себя, для последующих поколений и процветания страны... Независимо от того, присоединится Молдова к ЕС/ТС или будет нейтральной.

Молдавский гимн:
Наш язык, наш клад нетленный
От безверия укрытый,
Свет жемчужин драгоценных,
Над отчизною разлитый.
Наш язык — душа живая
Пробуждённого народа.
Он воспрянул, разрывая
Сна мертвящие тенета.
В нём живут огонь и дойна,
Грусть полей и шелест хлеба,
Полыханье белых молний,
Рвущих тучу в чёрном небе.
Это боль, сердец томленье,
Тихий говор дедов наших,
Что любили эту землю
Правдой рук в труде угасших.
Наш язык — узор прекрасный,
Кодры, шорох листопада.
Плёс Днестра, в котором ясно
Догорают звёзд лампады.
Наш язык — скрижаль былого,
Голос многих поколений.
Это их святое слово
Пробуждает в нас волненье.
Словом предков мы по праву
Воспеваем в час урочный
Вековечных истин славу
В светлом храме, в доме отчем.
Потому он свят до боли,
Что на нём в отцовском крае
И оплакивают долю,
И застолье воспевают.
Нет ему в веках забвенья,
Что забыто — воскресите,
Пыль эпох с него сотрите, —
Жаждет он освобожденья.
Соберите свет жемчужин
С ярким радужным отливом —
И пред вами хлынет дружный
Новых слов поток бурливый.
Нет, роптать вам не придётся
На язык свой с укоризной, —
Он щедрее струй в колодцах
Нашей матери-отчизны.
Да пребудет он нетленным
От безверия укрытый,
Свет жемчужин драгоценных
Над отчизною разлитый.
я

Анонимная ответственность

«Буду постоянно повторять, главное жизненное правило – это анонимная ответственность.
Индивидуальная анонимная ответственность – это КАК ты себя ведёшь, когда ты знаешь, что тебя никто не видит, и не узнает, как ты поступаешь.
И вот по поводу «никто не видит». Замечательный русский писатель и философ Александр Зиновьев описывает в своих воспоминаниях историю, которая случилась с ним в 1929 году, когда он учился в четвёртом классе. Тогда регулярно проводился гигиенический осмотр школьников. Маленький Зиновьев не хотел, чтобы увидели его нательный крестик, поэтому снял его и спрятал. Его сестра рассказала об этом матери.
Collapse )

От меня: Не соглашусь, что индивидуальная ответственность - это задача правительства.
В первую очередь - это задача семьи и самого взрослеющего человека.
Государство должно вмешиваться тогда, когда внутренней ответственности нет и ограничивать внешне штрафами, законами и тд
 
я

последние слова Будды

"Я ухожу счастливым потому, что не спрятал в закрытой ладони
ничего, что могло бы быть полезным вам.
Не верьте ни единому слову только потому, что так говорил Будда.
Проверяйте все на собственном опыте:
будьте путеводным светом сами себе"

я

Ошо о религии, гипнозе и медитации

Оригинал взят у sim_sim в Ошо о религии, гипнозе и медитации
Были времена, когда гипноз считался дверью в медитацию, но христианство в средние века осудило гипноз вместе с колдовством. И это осуждение все еще продолжается даже в умах тех, кто не является христианами, но на кого оказало влияние знакомство с христианскими идеями. Почему христианство было против гипноза? Вы будете удивлены, когда узнаете, что оно было против гипноза, потому что он непосредственно приводит к медитации, а тогда ни священник не нужен, ни церковь не нужна, ни даже Бог не нужен. В этом-то и заключалась проблема.

Если медитация добьется успеха, то в этом мире уже не будет религий по той простой причине, что вы будете в непосредственном контакте с жизнью и самим собой.Collapse )
я

"Грех это потеря контакта со своей глубиной"

… глубина каждой великой религии ближе к глубине любой другой великой религии, чем к собственной поверхности. На поверхности царствует пошлость, а в глубине царствует истина, и эта истина родственна в разных религиозных путях, если досмотреть их до глубины. Не будем смешивать родственности и тождественности. Все религии родственны в Святом духе, но не тождественны, остаются самими собой, и эта автономность – одно из условий диалога.

Т.е. если рассматривать религию, как организованную систему верований, догм, обрядов и т.д., в ней чрезвычайно много фальши. Настолько много, что мне никогда не хотелось вступить ни в одну из этих организаций, я предпочитал смотреть на них со стороны. Но с другой стороны, я мог дружески общаться с людьми, которые признавали, что для многих людей эта система обрядов, таинств и пр. дает какой-то упрощенный вариант подхода к собственной глубине, все-таки располагает их всмотреться в то, что, скажем, в христианстве называется Царством Божием внутри нас. Это направление в Царство Божие внутри нас – это на языке религии высказанное правильное духовное направление. И религия является исторически необходимой формой, но нуждающейся в глубокой реформе. Религиозные догмы, как правило, возникли на другом уровне сознания и науки, и Антоний Сурожский уже искал новый язык. Когда он говорил: «Грех – это потеря контакта с собственной глубиной» – это язык, понятный каждому электротехнику. Так что глубинные истины могут быть высказаны современным простым языком без нагромождения фальши.

Г.Померанц

я

Молитва. Эстес

 
Ни за что не давай столкнуть себя в бездну.
Ну а если не смог удержаться —
Ни за что не мирись с паденьем.
Если сил нет найти путь из бездны —
Как истерзанный голодом нищий, в молитве
Чашей к небу сердце свое вознеси —
И наполнится чаша: откроется путь.
Даже если опять ты низринешься в бездну,
Даже если отнимут надежду
найти путь назад —
Никому не отнять у тебя эту чашу,
Не заставить отречься от неба.
Лишиться их может
Только тот, кто предал себя,
Только тот, кто смирился с паденьем.
Сердце — нить путеводная,
Зеркало мук и страданий,
Без него не найти путь из бездны.
Кто не знал этих мук, не был в бездне —
Не поймет и мою молитву.

я

"Навстречу анафеме"

Оригинал взят у natakholina в "Навстречу анафеме"

    Грешна, «опускаюсь» я порой до чтения «незамысловатых» популярных изданий в свободные минутки жизни. И карающие молнии скользят по мне, когда в метро благостная бабушка с молитвенником в руках вдруг натыкается печальным взглядом на улыбчиво-дразнящую полуобнаженную красотку с глянцевой обложки читаемого мною какого-нибудь «сильно неполезного» журнала.

Ну а если серьезно, то неполезные эти журналы довольно часто поднимают насущные экзистенциальные темы, что бывает особенно приятно случайно обнаружить в неожиданном месте.

В июльском номере «MAXIM» несколько статей под симпатичной вывеской «Навстречу анафеме» посвящены обсуждению вполне серьезных вопросов, связанных с религией, верой, наукой, атеизмом, сектантством и пр.

Поделюсь несколькими цитатами:

   


Collapse )


я

Притча о двух монахах

 Два монаха, учитель и ученик, возвращались в свой монастырь.

У реки им повстречалась женщина, которая боялась перейти реку вброд. Учитель предложил ей взобраться к нему на спину и просто перенёс её на другой берег. Женщина поблагодарила старого монаха, и пошла своей дорогой.

Видя всё это ученик надулся и всю дорогу молчал. Молчал он весь вечер и всё утро. И лишь к обеду второго дня решился подойти к учителю и с упрёком спросил: "Как же так, учитель, нам же запрещено прикасаться даже к платью женщины, а вы несли женщину на себе?", на что мудрый учитель ему ответил: "Я оставил эту женщину на том берегу реки, а ты до сих пор "несёшь" её на себе..."